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对话式阅读教学研究摘要阅读教学是整个语文中极为重要的组成部分

发布时间:2019-07-03 20:49 来源:未知 编辑:admin

  对话式阅读教学研究摘要阅读教学是整个语文教学中极为重要的组成部分在传统的阅读教学活动中 对话只是一种教学形式 教师并没有将学生视为平等交流的主体 师生之间的对话不是人——人之间的交往 而是知识——知识之间的交往。教师牢牢掌握着解读文本的话语权 其功能退化为教学的工具 这种教学方式忽视了学生真实的内心

  对话式阅读教学研究摘要阅读教学是整个语文教学中极为重要的组成部分在传统的阅读教学活动中 对话只是一种教学形式 教师并没有将学生视为平等交流的主体 师生之间的对话不是人——人之间的交往 而是知识——知识之间的交往。教师牢牢掌握着解读文本的话语权 其功能退化为教学的工具 这种教学方式忽视了学生真实的内心感受和主观体验 而文本则变成了没有生命的、死的东西。因此 传统阅读教学中的对话其实质是反对话的。在这种教学形式下 学生与文本接触的兴趣逐渐减弱 阅读的主动性消失 这与发展学生的全面素质是背道而驰的。在全球化的趋势下 我们迎来了对话的时代 对话理论是关于引导人们如何遵循平等、互动的原则 通过话语交流而达到有效沟通的理论。它源自西方 它的引进与借鉴为语文阅读教学的改革提供了全新的视角和思考空间。真正的“对话式教学”呼之欲出。就阅读的本质而言 阅读过程本身就是一种对话 是作者与阅读者之间心灵的交流 从“对话”角度研究阅读过程就是从本源上探讨阅读教学的基本方法 从而有效地指导实践。本文将从对话的本质入手 分析对话式教学的可行性。通过对阅读教学系统的分析 归结出其对话本质。在此基础上 从阅读对话的内在机制和阅读对话的实践两个层面展开论述 通过对现阶段阅读教学中的不对话和“假对话’’现象的分析 探讨阅读教学中的困境所在及应对策略。关键词 对话对话教学阅读教学 引言阅读是人们搜集信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学成功与否是衡量语文教学得失的关键。但目前的阅读教学状况并不令人满意在课堂上我们经常看到这样的情景 老师“孜孜不倦”地提着问题 学生“认真 地回答 然后老师“耐心”地讲解教参的“标准答案” 学生在下面记得是“雾里看花’’。如果学生偶尔发表与教参不同的意见 老师就会视其为“异端’’ 立刻将其“扼杀在摇篮里”。其实 读者对文本意义的把握 并非只是一个简单地提取和被动地单向接受的过程 而是基于自己的“前理解’’ 主要是语感和文化以及人生经验方面 在对文本的叩问、质疑、充实、拓展的过程中 在与作者之心的沟通、交流、碰撞的过程中 由读者自己生成的。阅读的本真意义在于读者通过文本与古今中外的作者进行对话 通过文本与同时代的其他人乃至其他民族和国家的人进行对话 通过文本与历史和未来对话。读者是在这样的对话过程中 通过对作者精神世晃的观照 构建和丰富起自己的精神家园。《普通高中语文课程标准》指出 “阅读教学是学生、教师、教科书编者、文本之间的多重对话 是思想碰撞和心灵交流的动态过程。阅读中的对话和交流 应指向每一个学生和个体阅读。……教师要为学生的阅读实践创设良好环境 提供有利条件 充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性 尊重学生个人的见解 应鼓励学生批判质疑 发表不同意见。一近年来 语文教育界关于“对话’’的研究已经成为热门话题 不少语文教育专家、一线教师进行了积极地探讨和实施 取得了一系列的成果。但是 有些研究还仅仅停留在“对话”教学的表层 只是简单地关注“对话 教学的形式、特点、要求等内容 而没有搞清楚这种教学方式的真正内涵和理论渊源 “对话”教学的应用还流于形式 甚至有的教师认为对话教学就是“满堂问 。本文立足新课程改革 关注阅读教学的现状 从理论层面分析阅读过程的实质 “对话 策略的可行性和适用性 并用理论指导教学实践 以期为广大语文教师提供一种新的、更有效的教学策略。绪论《高中语文新课程标准》中指出“中学生在阅读中要注重个性化阅读 充分调动自己的生活经验和知识积累 在主动积极的思维和情感活动中 获得独特的感受和体验。 在实际的阅读中 学生们并没有实现这样的目标。他们阅读活动具有以下特点 一是阅读内容的选择较盲目。不少学生的阅读活动只是出于自己的爱好 以情节的可读性和趣味性作为选择的依据。二是学生习惯用浏览的方式阅读 这种方式较初级。学生的阅读量不小 但阅读时也只是泛泛而读 大致了解了情节就满足了 不会也不懂得在阅读的文本中与作者的心灵进行沟通 体悟作者的情感世界 并联系自己的实际生活 丰富自己的精神家园。三是真实情感的缺失。我在讲授戴望舒的《雨巷》时曾经向学生提问“丁香姑娘代表着什么意思 一大部分学生马上想到了作者写这首诗的时代背景 然后紧紧和背景相联系 得出了“丁香姑娘代表着作者在社会动荡 找不到方向时对未来的美好的憧憬 。其实 对于丁香姑娘的理解有多种角度 就算是把她当成作者心目中爱慕的女子也是未尝不可的。从这个简单的例子中我们可以看到 学生对文本的解读 缺少了个性化、真实性的思想的表达 更多的是口号式的东西 在这种解读中 学生放弃了自我 不再用自己的声音表达自己对文章的真实理解。四是体验的缺乏。学生目前的阅读行为只是一种浅显的单向活动 缺乏对话、交流 缺乏情感的投入 学生难以真正从文本中得到启发 实现知识的创新。这些问题的出现与传统的阅读教学观念落后、方法陈旧有必然的联系。传统的阅读教学中存在这样几个特点。一是教学内容的独白化。传统教学中 学生只能根据教师事先布置好的任务或设冕的问题来思考 信息是单向传递。貌似对话式的教学 实则还是教师的“一言堂 学生缺乏自主性和创造性 只是扮演了“听众 的角色。二是内容分析的统一化。文学作品中有蕴含着独特的艺术魅力和作者丰富的内心世界。但在传统的阅读教学中 统一的教材在统一的教参的指导下 便有了对文本统一的分析 不允许学生对课文做出独立自由的见解。三是师生关系的失衡。传统的阅读教学中 师生在知识和年龄上的不平等 导致了教师绝对“权威”的地位 教师“规定”着教学的目标和方向 学生只能被动地接受教师的“传话”。这种教学是封闭的、被动的 学生在阅读时没有主体情感的参与 没有与作者的思想交流 也就无法享受剑审美的体验。在这种状念 教育的最终目标只是知识的传播 学生的个性发展是一句空话。四是教学过程的程式化。传统阅读教学中 教学任务以知识的识记为核心 注重学生阅读技能的训练 圭要是字词句段、语修逻文等方面的基本技能 对作品的分析始终遵循“时代背景——作者介绍——段落大意——中心思想——写作特色”等“五大步骤 一篇有血有肉的作品被分析得支离破碎。在僵化的程序中 学生学到的只是文本的表达方式和技巧等浅显的知识 一篇篇蕴含丰富思想体验的文章成了学生学习语言知识的凭借 从小学到高中的十二年中虽然接触了不少文章 但仍然没有知识的类化、方法的迁移 形不成真正的阅读技能。从这些现象我们可以看出 传统方式下的阅读教学中 “教师不是去交流 而是发表公报 让学生耐心地接受、记忆和重复存储材料。” 这个过程是僵化的、死板的。学生缺乏创造力 缺乏改革精神 缺乏情感体验 不能成为一个真正的现代人。教师权威式的教学缺乏了师生间的对话与沟通 否定了教学的本质——交往与对话 剥夺了学生作为学习主体的地位 同时也否定了教师在教学中所具有的真正的指导作用。传统阅读教学中 以上现象产生的原因是多方面的。一是教师教学目的的功利性。在大力推行素质教育的今天 高考的“指挥棒 仍不容置疑地是广大教师无形的“枷锁’’ 学生在高考中的成绩是评价一名教师的优秀与否重要指标。在这种情况下 原本是精神交流、生命体验的阅读教学变成了以“应试 为出发点和落脚点的技能训练。教师在教学中常常自觉或不自觉地强化学生功利性阅读的动机 正如王尚文教授指出的“有的教师以教懂有关的语言知识当作终极目标 光是趴在语言知识下面 把课文的言语支离破碎地肢解为有关语言知识的例证 以有关的语言知识来取代学生对课文言语的直觉感受 这样的教学不注重学生的情感体验 使学生失去了对课文的审美享受 一篇篇内容丰富、语言优美、情感充沛的课文变成了“应试知识 的载体。如果教师不紧扣教参用“标准答案 解读文章 学生便觉得无所适从 学生如果不用“标准答案’’答题 教师就无法评定分数的高低。二是教师指导方式的权威性。虽然“学生是课堂教学的主体’’这一观念很早就被提出 但教师在课堂上仍然是“高高在上’’的“主角’’ 他的经验和知识决定着学生的学习内容 教师让。保罗 弗莱雷著 ‘被压迫者教育学》华东师范大学出版社 年版 修订本上海教育出版社 年版 二就读什么教师让学生怎么读 学生就怎么读 而大部分教师的知识和经验是水自教参的“标准品’’ 干师一律、千生‘一面。这种方式的阅读教学否定了师生 的平等交流 抹杀了学生的创造力。《普通高中语文课程标准》指出 “教师既是与学生平等的对话者之一 又是课掌阅读活动的组织者、学生阅读的促进者。教师要为学生的阅读实践创设良好环境 提供有利条件 充分关注学生阅读态度的主动性、阅读需求的多样性、阅读心理的独特性 尊重学生个人的见解 应鼓励学生批判质疑 发表不同意见。教师的点拨是必要的 但不能以自己的分析讲解代替学生的独立阅读。”在这种表述中 我们应该意识到要想实现语文教育真正的育人目的 教师必须转变角色观念 做“平等对话中的首席’’。传统的阅读教学会导致以下问题的发生。一是学生思维的僵化。传统观念下 课堂教学过分强调教师的权威性 这种教学思想下 培养的更多的是听话的“小绵羊’’ 或许他们有丰富的知识和答题的技能 但是他们缺少的是主动思考的意识 缺乏对问题的分析和研究 是僵化的学习状态 没有任何创新思维可言。应试的阅读都有“标准答案” 学生极力要学会的是如何向“标答”靠拢 这种阅读不是出于学生的本心需要 他们只是单向的复制别人的思想 人云亦云 很难有通过和作者心灵的对话产生的建设性意见 思维空间狭窄 思维质量低下。他们感悟到的是从这篇文章中得到的解题技巧 而不能发现文本背后丰富的意蕴 无法与自己的实际生活联系 激发自己的情感体验。长此以往 学生的思想会越来越僵化 教师在阅读教学中会发现学生的理解力越来越“差 。二是学生阅读兴趣的削弱。中学实际上是一个人阅读能力的启蒙阶段 培养良好的阅读兴趣会让学生受益终生。阅读的终极目标是要让读者通过与作者、与文本、与其他读者的交流体验到快乐与充实 这种快乐和充实是以领悟文本的深层含义为基础的。在语文课堂阅读中 学生很少有反复地阅读和思考 没有充分地体会和品读 而是机械的练习 应付各种各样的考试。在这种程式化的教学中 学生无法被文章作者的喜怒哀乐感动 当一个人的个性体验被封冻时 他还会有积极参与的兴趣吗 真正的阅读能力能提高吗 最多是多了几个“优秀的 “答题工具”。真正的教育是以人为本的交往活动 真正的阅读要体悟文本中的人文关怀 真正的阅读教学要建立师生平等关系下的对话。第一章阅读是对话的过程我国中学语文课程标准中明确地规定了“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程” “阅读教学是学生、教师、教材编者、文本之间的多重对话 是思想碰撞和心灵交流的动态过程。”这其中包含着多重对话关系 学生和教师问的、学生与学生问的、学生自我的、师生与“文本 作者 ’’间的、师生与“教科书编者’’间的等等。这些对话关系可以分为两大类 阅读对话和教学对话。前者包括师生与“文本 作者 ”间的对话、师生与“教科书编者’’间对话等等 后者包括学生和教师间的对话、学生与学生间的对话、学生自我对话等。阅读对话在前 教学对话在后 没有成功的阅读对话 就缺少了组织有效阅读教学对话的基础。本文就将从阅读对话和教学对话两个方面论述对话理念在阅读教学中的实践作用。 阅读的本质是对话加达默尔说 任何真正的理解活动在本质上都是对话的。阅读教学是师生间关于文本的理解活动 阅读教学最终必然走向对话。我国的新课程标准中明确指出“阅读是搜集信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。 阅读是一种交流 读者阅读文本就是主动接受文本并和作者进行思想的碰撞的过程。其实 阅读教学中的“对话 已经被许多国家的教育家认同。英国的语文课程大纲关于阅读的表述是 “应鼓励学生做充满热情的、独立的、反思的阅读者。应指导学生具体深入地思考读物的质量和深度 鼓励他们运用自己的想象力对作品做出反应。 韩国母语课程标准把阅读称为“读书 认为其性质是“通过文章表现读者与著者之间发生的心理、社会的相互作用。’’ 从这些表述中不难看出 许多国家的课程标准都注重作品与人的思想的相互作用 侧重文本与读者心灵的对话。如果我们从阅读的本质来审视阅读过程 不难看出 阅读不是 个被动的机械地吸收文章信息的过程 而是积极主动地获取各类信息的对话过程。文本本身是一个多层次、未完成的开放结构 有许多地方的意义有待读者的补充。接受理国中华人民共和国教育部 语文课程标准 实验稿 北京 北京师范大学出版社 年版 页回叶澜主编中国教师新百科 中学教育卷 北京 中国大百科全书出版社 年版 页论的代表人沃尔冈夫伊瑟尔认为“作品的意义只有在阅读过程中才能产生 它是作品和读者相互作用的产物 而不足隐藏庄作品中的等待解释学去发现的微言大义’’ 。在传统的阅读中 我们注重的是作者和作品 而忽视了读者的作用。事实上 阅读是一种创造性活动 读者不应该被动地接受作品的意义 而是要在主动参与中构建新的文本意义。“阅读是读者与文本相互作用并建构意义的动态过程。因此 阅读是主体间的对话。这就是阅读的对话理论。 “一千个读者就有一千个哈姆雷特” 不同的人对文章内涵有不同的理解 其根本原因有两个 一是作者在文章创作时有意无意地创造成了隐蔽、残缺、中断、休止等无声、无形的部分 即意义空白点 这些空白点为读者提供了广泛的想象空间 正如伊瑟尔指出的“作品的未定性与意义空白促使读者去寻找作品的意义 从而赋予他参与作品意义构成的权力。” 。二是读者在理解文章内涵时只能通过“有形 的文字 进入到想象的空间 而在这种解读中 读者与文本是一种不对称的交流 即读者和作者没有共享的现实语境 作者不能当面回答读者的询问和质疑 读者无法检验自己理解的恰当与否。因此 不同生活阅历、文化背景的人对文章会有自己独特的情感体验 这种体验是个性化的。意义空白点的出现 不是让我们看到一篇文章无从下手 反而给了我们更加充分的自由空间 想亲近文章、进入文章的内核 就要用“对话” 读者可以凭借自己的实践经验 从文章“有形 的部分入手 看准意义的空白点 主动地与作者对话、与文本对话 挖掘出创造主体所创造的艺术形象中所包含的丰富内容 通过师生间、生生间的合作 将自己的人格、气质、生命意识渗入文中 在文章中找到自我 找到与自己心灵的契合点 重新创造出各具特色的艺术形象 甚至可以深化原来并不深刻的东西 从而使艺术形象更加丰富、鲜明。在这个过程中 阅读主体的主动性和创造性也得到了淋漓尽致的发挥。阅读对话理论对阅读教学有很重要的启示作用。在这一理论的影响下 学生作为读者的主体性地位得到了承认 他们与文本构成了平等的对话关系 在积极“倾听 作品的同时 也主动发表自己的见解 与作品共同构建文本的意义。 阅读对话的理论基础 加达默尔的“哲学解释学 理论加达默尔认为 文本的意义并不完全是客观、静态地凝固于文本之中的东西 金元浦著《接受反应文论》 山东教育出版社 年版 曹明海主编《语文教学解释学》 山东人民出版社 年版 伊瑟尔《本文的召唤结构》转引自金元浦《接受反应文论》 山东教育出版社 年版 页而是与人的理解密不町分的。也就是说文本与读者的关系不是文本的“独自” 而是二肯的“对话” 只有当文本与人的理解相结合 ‘会产生意义 了人的理解任何文本都不会有真正的意义。可见 在理解过程中 读者的参与具有不可忽观的重要作用。加达默尔认为 文本只是一个“半成品” 它是理解过程中的一个阶段 因为文本的意义并不是在那里等待人们去发现 而是在解释者理解的发生中、并通过理解的发生而实现的。阅读的深层本质是理解 读者总是根据自己的“心理图式 来感受作品 通过同化或顺应来建构文章的意义。由此可见 哲学解释学这种关于理解的学说 认为理解是理解者和被理解对象之间的视野融合。用这个观点重新审视阅读过程 我们就会发现阅读教学中的阅读其实就是师生和文本、教科书编者在沟通、合作中建构文本意义的过程。没有理解者和作品的“视野融合’’ 没有读者的体验 作品的意义就无法实现。一部作品可以超越时代和地域的限制 被读者理解而产生新的意义。理解是一种创造性活动。解释学所理解的创造性阅读包括 用自己的前理解去阅读 同时借助于别人的理解 努力发现别人没有发现的作品的其他含义 对理解到的意义做出自己独到的价值判断 而不仅仅停留于理解本身或人云亦云 在理解意义的基础上产生联想而生成新的意义或塑造新的形象 将阅读与生活联系 用阅读去影响生活等等。 西方接受美学理论接受美学理论认为“文学是一种社会交流 交往 是一种具有特定形态的人类对话方式 ’’指出“作为一种在历史中运作的语言活动方式 文学“建立在主体交往的关系之上 是意义的互相理解行为 是双向互动基础上的共同活动 该理论重视读者的阅读接受突出了读者的“阅读’’对文本意义的决定性意义 强调文学作品的创作是作者与读者共同完成的。该理论的创始人姚斯曾说过“一部文学作品 并不是一个自身独立 向每一时代的每一读者均提供同样观点的客体。它不是一尊纪念碑 形而上学地展示出超时代的本质。它更多地像一部管弦乐谱 在其演奏中不断获得读者新的反响 使文本从词的物质形态中解放出来 成为一种当代的存在。’’ 由此可见 接受美学视野下的阅读过程即是对文本的建构、意义的创造 将静态的文字还原为鲜活的生命的过程。 金元浦 《文学解释学》 东北师范大学出版社 年版 《接受美学与接受理论》周宁 金元浦译 辽宁人民出版社 年版

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